Biglietti TERAS TIRESIA

In un momento indefinito - che può essere ora e sempre - un uomo, che ci rappresenta tutti, evoca dal regno dei morti, attraverso un rito (la nekyia di omerica memoria), l'indovino Tiresia. Il profeta, tornato tra i vivi, risponde alle domande che gli vengono poste, in un primo momento, con ironia. Poi comincia a ripercorrere la propria vita, convinto che molte delle cose tramandate non siano state raccontate nel modo giusto. Il lungo viaggio del suo racconto è il viaggio di tutti noi: il viaggio eroico dei mortali, che nascono nella certezza della fine di tutte le cose.Tra tutti i personaggi dell’antichità, quello di Tiresia ci sorprende per la sua pregnanza. Tiresia è doppio e simbolico: è uomo e donna, cieco e indovino. Il suo destino è intimamente legato a quello della città di Tebe. La sua morte segna, infatti, la fine del tempo dei miti - il tempo delle storie. Tiresia è contraddittorio, ambiguo. È un personaggio contemporaneo, è un personaggio bastardo: e, in quanto tale, non è collocabile. Tiresia ci interroga su dei temi estremamente attuali: l’identità (e, in particolare, l’identità di genere) e il potere. Un potere spesso manipolatorio, che deforma la verità e la restituisce come cosa degradata; in cui la conoscenza è uno strumento per il controllo delle masse. L'identità di Tiresia, invece, è un qualcosa che si va costruendo, determinando un personaggio che, da una costrizione iniziale, sceglie liberamente di essere uomo, nonostante il corpo biologicamente femminile. Per sviluppare quest’indagine, l’autrice ha scelto un linguaggio misto. Un linguaggio che alterna registri diversi, da quello alto della poesia ai detti triviali della lingua parlata. Un italiano evocativo, forte, poetico; eppure un italiano sporco, che si impregna di siciliano, che si contamina, e che liberamente svaria dal palermitano al catanese, all’agrigentino, al ragusano. Una lingua mista che - tuttavia - a livello recitativo diventa organica, nuova.